Herencia CristianaEinstein sobre un Dios PersonalAdverntencia: Este texto fue traducido del inglés electronicamente, puede que contenga errores gramaticales.Los
extractos siguientes son tomados
de Albert Einstein - el Lado Humano, Seleccionado y Corregido por
Helena Dukas y Banesh Hoffman, Prensa de la Universidad de Princeton,
1979. De
pp. 42 - 44
El
22 de marzo de 1954 un hombre autodidacta envió A Einstein en Princeton
una larga carta manuscrita de cuatro páginas en inglés. Al
corresponsal lo desesperaba que había tan pocas personas como Einstein
que tenía el coraje para hablar claro, y
se preguntaba si no sería mejor devolver al mundo a los
animales. Diciendo "supongo que le gustaría saber quién soy,
" continuó contando detalladamente cómo había venido de Italia a
los Estados Unidos a la edad de nueve años, llegando en el mas duro
invierno, como consecuencia de lo cual sus hermanas murieron mientras él
apenas sobrevivió; después de seis
meses de escuela fue a trabajar a los diez años; a los diecisiete años
fue a la escuela de noche; etcétera, ahora tenia un trabajo regular
como maquinista experimental y un negocio propio, también poseía
algunas patentes a su nombre. Se declaraba un ateo. Decía que la
educación verdadera vino de leer libros. Citaba un artículo sobre las
creencias religiosas de Einstein y expresaba se dudas en cuanto a la
exactitud del artículo. Era irreverente sobre varios aspectos de la
religión formal, hablando sobre los millones de personas que rezaban a
Dios en muchas lenguas, y
queriendo saber como Dios debería tener un enorme personal
administrativo para seguir la pista de todos sus pecados. Terminaba con
una larga discusión de los sistemas sociales y políticos de Italia y
los Estados Unidos que tomaría
demasiado para describir aquí. Él también incluyó un cheque para
Einstein para dar a la caridad. El 24 de marzo de 1954 Einstein contestó
en inglés así: Recibo cientos y cientos de cartas, pero raras veces una tan interesante como la suya. Creo que sus opiniones sobre nuestra sociedad son bastante razonables. Es, desde luego, una mentira lo que Ud. lee sobre mis convicciones religiosas, una mentira que sistemáticamente es repetida. No creo en un Dios personal y nunca he negado esto, sino que lo he expresado claramente. Si algo hay en mí que puede ser llamado religioso entonces esto es la admiración ilimitada por la estructura del mundo hasta donde nuestra ciencia puede revelarlo. No tengo ninguna posibilidad de llevar el dinero que Ud. me envió al receptor apropiado. Lo devuelvo por lo tanto en reconocimiento a su buen corazón e intención. Su carta me muestra también que la sabiduría no es un producto de la educación, sino del trabajo de toda la vida por adquirirlo. De
p. 66 Hay
en los archivos de Einstein una carta fechada el 5 de agosto de 1927 de un
banquero en Colorado a Einstein en Berlín. El banquero remarca que la
mayor parte de científicos y similares habían dejado la idea de Dios
como una figura paternal barbuda, benévola, rodeada por ángeles, aunque
mucha gente sincera adore y reverencie a tal Dios. La pregunta de Dios había
surgido en el curso de una discusión en un grupo literario, y algunos
miembros decidieron pedir a personas eminentes que enviaran sus
opiniones en una forma que fuese conveniente para la publicación. Él
agregaba que aproximadamente veinticuatro ganadores de premio Nobel ya habían
respondido, y él esperaba que Einstein también. Sobre la carta, Einstein
escribió lo siguiente en alemán. Esto puede o no haber sido enviado: No puedo concebir un Dios personal que directamente influiría en las acciones de los individuos, o directamente se sentaría a enjuiciar a las criaturas de su propia creación. No puedo hacer esto a pesar de que la causalidad mecánica hasta cierto punto, ha sido puesta en duda por la ciencia moderna. Mi religiosidad consiste en una admiración humilde del espíritu infinitamente superior que se revela en lo poco que nosotros, con nuestro entendimiento débil y transitorio, podemos comprender de la realidad. La moralidad tiene la más alta importancia - pero para nosotros, no para Dios.
De
pp. 69-70
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