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Herencia Cristiana

VATICANO II

Un Concilio de Iglesia Católica Romana, convocado por Juan XXIII en 1962, interrumpido por su muerte y reconvocado por Pablo VI. Terminó en 1965, y fue responsable de reformas litúrgicas y la introducción de terminologías modernas y ecuménicas. La mayor parte de decretos de Vaticano II son opuestos por los Tradicionalistas. En el día de apertura del Vaticano II, Juan XXIII dijo, " la mayor preocupación del Consejo Ecuménico es esta: que el depósito sagrado de la doctrina cristiana debería ser protegida y enseñado mas efectivamente " (el ANUNCIO CONVERSACIONES LIMINA, p. 57,67,68). Un documento del Vaticano II, CONSTITUCIÓN SOBRE REVELACIÓN DIVINA, Introducción, párrafo. 1 decía, " Por lo tanto, siguiendo en los pasos del Consejo de Trento de Vaticano I, este Consejo presente desea manifestar la auténtica doctrina de la revelación divina. " DIARIOS CATÓLICOS DE LA RESPUESTA CATÓLICA, enero/febrero de 1991, paginas 33ff, " hubo, además de los 16 documentos del Consejo, algo llamado ` el espíritu de Vaticano II ' que atraviesa el período entero post-conciliar. Es probablemente una apuesta segura que de los miembros fieles promedio han oído a este 'espíritu' particular invocado más a menudo de lo que ellos han oído ninguna cita real de los propios documentos de enseñanza del Consejo, tal como El promedio de los católicos probablemente han oído más de las cosas habladas y descartadas como simplemente 'pre-conciliares' que han oído motivos para descartar ciertas cosas. " Para un número significativo de Católicos ... ello era una especie de flamante proceso de democratizar la Iglesia. Tales Católicos son generalmente tentados a creer a la iglesia pre-vaticanoII como  rígida, estática, legalista, sentenciosa, retrógrada y resistente a ningún cambio. Algunos Católicos han tendido a leer con mas importancia  los cambios que se hicieron, de lo que en realidad ha sido certificado. ¿Si el latín podría ser separado de la liturgia, por ejemplo, o el pescado del viernes de la práctica de penitencia Católica – ya que este tipo de razonamiento tendía a circular - entonces por qué no podían ser eliminada la prohibición de la Iglesia sobre el control de la natalidad artificial o su práctica histórica de ordenar sólo a varones al sacerdocio? " Muchos de los que así ven al Consejo y sus hechos reales simplemente como parte de un ` proceso más grande de inevitable liberalización y democratización de la Iglesia, tienden a no aceptar los 16 documentos producidos por Vaticano II como la palabra final del Consejo. Para ellos, ` el proceso tiene que seguir hasta que aún otros cambios pensados para ` el espíritu de Vaticano II ' también se hayan realizado. Hubo más de un pedido para el Vaticano III. " Debemos tener presentes los motivos por los que el Papa Juan XXIII pidió el Concilio en primer lugar, no fue, como tantos persisten en creer hoy, para adecuar más a la  Iglesia con el mundo moderno. Más bien en las palabras de la Constitución de este Papa HUMANAE SALUTIS en 1961, fue para poner ‘al mundo moderno en contacto con las vivificantes y perennes energías del Evangelio’ "

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